【此刹帝利灌顶大王，思惟是已，勇猛精进，修身、语、意三种善行，常行布施，一切所有饮食、衣服、象马、骑乘、卧具、医药、房舍、灯明及余资具，奴婢、僮仆、种种珍财，头目手足乃至身命，无所吝惜；】
这个刹帝利灌顶大王非常有善根，想到这里之后，勇猛精进，就开始修身、口、意的善行了。然后经常行布施，一切所有的饮食、衣服、大象、马，一切好的坐骑或者车乘、卧具、医药、房舍、灯明，还有其它的资生之具，还有奴婢、僮仆、种种珍贵的财宝，甚至头、目、手、足，甚至身家性命，他都无所吝惜，敢于去布施。
【及离杀生，离不与取，离欲邪行，离虚诳语，离粗恶语，离离间语，离杂秽语，离诸贪欲，离诸瞋恚，离诸邪见。】
而且这个灌顶大王还离开了杀生之业，不再杀生了；他也离开了「不与取」（就是离开了偷盗），也不再偷盗了；他也离开了淫欲，开始修习梵行了，离开了淫欲和种种邪的行为（就是不正的行为）；他也不再讲虚诳的大话；他也离开了粗恶的语言，离开了挑拨离间的语言，离开了两舌，离开了那些染杂、污秽的语言；离开了贪欲、嗔恚，离开了邪见。
【由是因缘，此刹帝利灌顶大王，当获十种功德胜利：何等为十？】
靠着以上这些因缘，这个刹帝利灌顶大王将获得十种「功德胜利」，十种功德和最殊胜的利益。哪十种呢？
【一者、具大名称；】
首先，因为他如此地检点自己的身、口、意，不犯诸恶，简直是众善奉行，这样，这个灌顶大王他就名闻天下。他的美德将使他名闻天下。
【二者、具大财宝；】
第二点，他因为广作布施的缘故，财布施得财，法布施得智慧。他越布施，他的财宝就越多。
【三者、具妙色相；】
第三，因为他不伤害别人，他总是讲善良的话，行善良的行为，心里想的都是善事，所以他的色相就越来越殊妙、美好了。
【四者、具多眷属；】
第四，因为他不伤害别人，所以他得罪的人也少，他的眷属、亲人也越来越多了，好朋友也越来越多了。
【五者、少病少恼；】
第五，因为他不杀生、不伤害众生的缘故，所以他少病少恼，身体越来越健康，也没有什么懊恼的事情。
【六者、朋友眷属，聪慧多闻；】
第六，朋友和眷属聪慧多闻，他影响他周围的朋友和眷属，使他们都越来越聪慧多闻，都跟他学习。
【七者、正至正行，亲近供养；】
第七点，刹帝利灌顶大王用他的身、语、意的正行善行影响周围的人，「正至正行，亲近供养」，影响很多这样正直的人都来供养他。
因为心里有美德的人都会爱戴、赞赏那些深具美德的人，所以他感染了一批这些「正至正行」者来亲近、供养他。
【八者、广美声誉，流振十方，】
第八点，前面提到的这个身、语、意皆善的灌顶大王，他就得到了一种非常广远、非常美好的声誉，流振十方世界。大家都知道某某国家的大王，真的如圣人一般。
【九者、大威德天神，常随卫护，】
第九，他的美德如此殊胜，所以感动得大威德天神都经常到他的周围来保护他。
【十者、身坏命终，当生天上，常居善趣安乐国土。】
第十点，这个刹帝利灌顶大王身坏命终之后，他将生天，「常居善趣安乐国土」，他将经常去善道、去安乐的国土享受快乐。
——付出多少就得到多少。
【善男子，刹帝利种灌顶大王，成就如是第九王轮。由此轮故，令自国土增长安乐，能伏一切怨敌恶友，善守护身，令增寿命。】
佛陀说，善男子地藏啊，这个刹帝利种的灌顶大王就这样成就了第九种王轮。
刹帝利灌顶大王就是这样靠第九王轮来治理国家，令自己的国土就增长了无边的安乐。降伏了一切怨敌和恶友，一切国民善于守护身行，大家的寿命也都延长了。
