【复次，大梵，有五无间大罪恶业。何等为五？一者、故思杀父；二者、故思杀母，三者、故思杀阿罗汉；四者、倒见破声闻僧；五者、恶心出佛身血。如是五种，名为无间大罪恶业。】
佛陀说，大梵天王天藏啊，有五种可以导致人下无间地狱的大罪业呀，哪五种呢？
第一，故意去杀害父亲；第二，故意去杀害母亲；第三，故意去杀害阿罗汉；第四，怀着颠倒恶见去破坏声闻僧（有的时候「声闻僧」也特指阿罗汉，有的时候「声闻僧」又指常听佛讲法的这些出家僧人）；第五，以恶心去出佛身血，去伤害佛陀的身体，甚至让佛陀流血。
以上五种罪过，是大罪恶业，会让人下无间地狱的。
【若人于此五无间中，随造一种，不合出家，及受具戒。】
佛陀说，如果有的人于以上五种罪业中随便造了一种，他就不适合出家了，也不适合去受具足戒了。
【若令出家，或受具戒，师便犯罪，彼应驱摈令出我法。】
如果有的师父没有调查好，让这个人出家了或者让这个人受了具足戒，这个师父就犯了大罪过了。要知道，前面提到的曾经犯过五无间罪的这个人，应该被赶出僧团去。
【如是之人，以有出家威仪形相，我亦不许加其鞭杖，或闭牢狱，或复呵骂，或解肢节，或断其命。】
虽然他应该被赶出僧团，但只能是清净僧可以把这个人赶出去。佛陀说，不允许其他人随便用鞭子抽他，用木棍打他，或者把他关到牢狱里，或者呵责他、骂詈的，或者肢解他，或者断他的命。其他人是不允许的。
既然是僧人有过罪，应该由僧人去处置他，其他人不要随意地处置他。
【复有四种，近五无间大罪恶业根本之罪。何等为四？一者、起不善心，杀害独觉，是杀生命，大罪恶业，根本之罪；二者、淫阿罗汉、苾刍尼僧，是欲邪行，大罪恶业，根本之罪；三者、侵损所施三宝财物，是不与取，大罪恶业，根本之罪；四者倒见破坏和合僧众，是虚诳语，大罪恶业，根本之罪。】
佛陀说，还有四种罪是根本罪，也是大的罪恶业，类似五种无间罪。
这四根本罪分别是：
第一，起不善心，杀害独觉乘的圣人。
这是杀生命的大罪，而且竟然敢杀独觉乘的圣人。
独觉就是独自觉悟的那些圣人。有的圣人，没有通过善知识教化，有的也没有修习十二因缘或者四圣谛，自己就开悟了，这是独觉乘的圣人。你不可以杀害他们，如果杀害他们，这是大罪恶业——根本罪。
第二种情况，如果你强行与阿罗汉或者比丘、比丘尼行淫欲，这就是极大的邪恶行为，这是大罪恶业——根本罪。
第三种情况，有信众布施给佛法僧「三宝」的财物，你竟然去偷着占便宜，或者挪为私用。在未被人允许的情况下挪为私用，这就是偷盗，是「不与取」（就是偷盗）。没有经过人允许就拿了，这就是大罪恶业——根本罪。
第四，怀着颠倒恶见破坏和合僧众、僧团。你去破坏僧团，挑拨离间，你用虚诳的、虚假的、骗人的话去迷惑大众，这是大罪恶业——根本罪。
【若人于此四近无间大罪恶业根本罪中，随犯一种，不合出家，及受具戒。】
如果有人于以上四种类似无间罪的根本罪随便犯了一种，他就不适合出家，也不适合受具足戒了。
