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各位尊者：
大家好！
欢迎收听《大乘大集地藏十轮经》第五课。前面，释迦牟尼佛一直在介绍地藏菩萨的伟大功德。
【此善男子，成就如是如我所说不可思议诸功德法，坚固誓愿，勇猛精进，为欲成熟诸有情故，于十方界，或时现作大梵王身，为诸有情如应说法。】
释迦牟尼佛说，地藏菩萨——这位伟大的菩萨，就这样成就了前面我所讲的这样不可思议的诸多功德。他怀着坚固的誓愿，一直勇猛精进，他做的一切努力，都是为了度化和成熟一切有情众生。为了度众生，应着众生的需要，他可能在十方世界化现成大梵天王的身形，给有情众生讲法。
【或复现作大自在天身，或作欲界他化自在天身，或作乐变化天身，或作睹史多天身，或作夜摩天身，或作帝释天身，或作四大王天身。】
地藏菩萨有的时候又会幻作大自在天的身形，有的时候又幻化为欲界他化自在天王的身份，或者是乐变化天的身份；有的时候地藏菩萨又幻化作兜率陀天的身份，或者是夜摩天的身份；有时候地藏菩萨也可以化现成帝释天王的身形样貌，或者是四大天王的身形。
【或作佛身，或作菩萨身，或作独觉身，或作声闻身；或作转轮王身，或作刹帝利身。】
有的时候地藏菩萨甚至还能化现成佛，化现成其他的菩萨，或者化现为独觉的身份，或者声闻的身份，或者转轮圣王的身份，或者刹帝利国王、武士的身份。
【或作婆罗门身，或作筏舍身，或作戍达罗身。】
地藏菩萨，也可以化现成婆罗门僧侣、学者的身份，也可以化现成「筏舍」（就是吠舍）的身份，或者化现「戍达罗」（就是首陀罗）的身份。
——刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗，我们知道，是古印度的四种种姓。无论是高贵的还是低贱的，地藏菩萨都能化现。
【或作丈夫身，或作妇女身，或作童男身，或作童女身，】
释迦牟尼佛说，地藏菩萨也能化现成大丈夫之身，也能化现成妇女的身形，也能化现成童男子之身或者童女之身。
【或者健达缚身，或作阿素洛身，或作紧捺洛身，或作莫呼洛伽身。】
也能化现成乾闼婆的身份，或者阿修罗的身份，或者紧那罗的身份，或者摩睺罗伽的身份……天龙八部的任何一个，想怎么化现就怎么化现。
【或作龙身，或作药叉身，或作罗刹身，或作鸠畔荼身；或作毕舍遮身，或作饿鬼身，或作布怛那身，或作羯吒布怛那身，或作粤阇诃洛鬼身。】
地藏王菩萨，可以化现成龙，可以化现成药叉，可以化现成罗刹，或者化现成鸠畔荼鬼，或者毕舍遮鬼，或者饿鬼，或者布怛那鬼，或者羯吒布怛那鬼，地藏王菩萨还可以化现成粤阇诃洛鬼。
【或作师子身，或作香象身，或作马身，或作牛身，或作种种禽兽之身。】
地藏菩萨也能化现成狮子，或者是香象，或者马、牛，或者种种的禽类兽类……只要是有这个必要，地藏菩萨都能化现。
【或作剡魔王身，或作地狱卒身，或作地狱诸有情身。】
那么地藏菩萨，当然也可以化现成剡魔王，或者地狱里的狱卒，也可以化现成地狱里的有情众生。看上去就好像是地狱里的正在受苦的有情众生一样，实际上是地藏菩萨的化现。
【现作如是等无量无数异类之身，为诸有情如应说法，随其所应，安置三乘不退转位。】
释迦牟尼佛说，地藏菩萨就是这样，有无量无数的应化身，可以化现成不同的类别，目的都是为了有情众生，根据他们的需要来讲经说法，度化他们。根据需要，把众生安置在三乘、二乘或者一乘不退转的果位上。因为有的众生可能当下无法证入一乘果位，如果可以证入三乘的，那就先救度到三乘；有的可能先安置在二乘。一切一切，都是以众生的根性为基础的，就着众生的根性去讲法。
——过去，我们知道：观世音菩萨有三十二应化身，什么都能化现，这是学了《楞严经》知道的；那么学了《妙法莲华经》，知道妙音菩萨也是什么都能化现；现在学了《地藏十轮经》，知道地藏菩萨也是无量无数应化身，什么都能化现，甚至连佛都能化现。
【善男子，如是大士，成就如是不可思议诸功德法，是诸殊胜功德伏藏，是诸解脱珍宝出处，是诸菩萨明净眼目，是趣涅槃商人导首，如是乃至能无功用转大法轮，如前广说。】
释迦牟尼佛对好疑问菩萨摩诃萨说，善男子，像刚才提到的伟大的地藏菩萨，他成就了如是不可思议的诸多功德之法，地藏菩萨堪称是殊胜功德的伏藏，是众多解脱珍宝的出处啊。地藏菩萨是所有菩萨清净、明净的眼目，也是趣向涅槃的商人的领导者——向导和首领，地藏菩萨常在三昧无功用行，转大法轮，具体就像前面提到的一样。
【善男子，假使有人于其弥勒，及妙吉祥，并观自在、普贤之类而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中至心归依，称名、念诵、礼拜、供养，求诸所愿，不如有人于一食顷，至心归依，称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿，速得满足。所以者何？】
——这里是让很多师兄惊讶的句子。
释迦牟尼佛说，善男子，有的人非常信赖弥勒菩萨，有的人非常喜欢念诵南无大智文殊师利菩萨，有的人对观世音菩萨或者普贤菩萨情有独钟，把他们当做是菩萨中的上首；或者有的众生还喜欢其他无量恒河沙一样数不清的大菩萨摩诃萨们。大家可能喜欢至心地皈依、称名、念诵这些菩萨，或者礼拜、供养这些菩萨，想要自己的心愿得以满足。但是此处，释迦牟尼佛说，不管你念诵、礼拜、供养弥勒菩萨、文殊菩萨、观世音菩萨还是普贤菩萨，或者其他恒河沙一样数不清的大菩萨摩诃萨，都不如你在一顿饭的工夫至心地皈依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨。
也就是说，我们称名、念诵、皈依、礼拜、供养地藏菩萨，我们的愿望达成的速度是最快的，比念诵、礼拜、皈依、供养其他菩萨，愿望得以满足的速度都快。
——这里是在衬托地藏菩萨的伟大功德和他不可思议的神力！
为什么这样讲呢？这个跟地藏菩萨过去世的发愿有关系。因为每一个菩萨都有自己的使命，比如说，有的菩萨是提升众生智慧的，像文殊师利菩萨；观世音菩萨是寻声救苦的……比如这样说。地藏菩萨，他过去的发愿是什么呢？
【地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。】
他过去世发愿就是要利益、安乐一切有情，让一切有情众生的愿望都能得以满足。他发的愿就是让你心想事成。所以，如果你有愿望想要快速得到满足，念地藏菩萨是最快的。地藏菩萨就好像如意宝珠一样，又好像埋伏在某处的珍宝藏一样，要什么有什么。
完全与他的发愿有关系，而不是说其他的菩萨能力不行。各有各的擅长。
【如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进过诸菩萨，是故汝等应当供养。】
那么，地藏王菩萨为了度化和成熟诸位有情众生的缘故，「久修」（就是很久以来都修）坚固的大愿、大慈悲，他的勇猛精进超过了其他所有菩萨。
——过去我们知道，在修行的道路上，释迦牟尼佛精进的程度超过了弥勒菩萨，所以他先成佛了。那么，地藏王菩萨，他精进勇猛的程度超过了前面提到的弥勒菩萨、妙吉祥菩萨（也就是文殊菩萨），超过了观音菩萨和普贤菩萨，所以，你们一切人都应当供养地藏菩萨呀！
——要意识到：地藏菩萨，他是如此地勇猛精进，别人不愿意去的地方他都愿意去，甚至说「众生没成佛，我就先不成佛」。像这样的愿，只有地藏菩萨发了，所以，可见地藏菩萨在诸佛心中的分量。
【尔时，十方诸来大众，一切菩萨摩诃萨，及诸声闻、天人、药叉、健达缚等，皆从座起，随力所作，各持种种金银等屑、众宝华香，奉散地藏菩萨摩诃萨。】
那么，听释迦牟尼佛讲到此处，十方诸来的大众们，即从十方世界来到这次地藏十轮法会的大众们，一切的菩萨摩诃萨们，以及诸位声闻、天人、药叉鬼们，还有乾闼婆等等，都从座位上起来，「随力所作」，根据自己的能力和实力，大家就把自己带来的各式各样的供养，种种的金银（有一些碎屑，指各式各样的，这个「屑」也形容品类多，多得像微尘一样），还有各种的众宝花香，都奉献给了地藏菩萨，去供养他。
怎么奉献呢？这些数量非常多的金银等等，众宝以及花香，大家就撒在地藏菩萨的上空——这里经文里用的词是「奉散」，就像天女散花一样撒在地藏菩萨的上空。
【复持种种上妙衣服、末尼宝珠、真珠华鬘、真珠璎珞、金银宝缕、幢幡盖等，奉上地藏菩萨摩诃萨。复以无量上妙音乐，种种赞颂，恭敬供养地藏菩萨。】
除了在空中飘撒这些金银的碎屑、各种珍宝和花香之外，大家又把种种上妙的衣服呀，摩尼宝珠啊，还有珍珠华鬘啊，珍珠璎珞呀，金银宝缕啊，幢啊，幡啊，盖呀（这都是道场常用的装饰用具，幢——圆筒形的旗子，幡——长条形的旗子，盖——像伞盖一样的），大家都呈上来供养地藏菩萨。同时，又以无量上妙的音乐和种种的赞颂来恭敬供养地藏菩萨。
——我们提到，供养佛菩萨，除了香花、水果之外，除了灯烛之外，你唱诵的这些赞美偈也都可以的，或者一些佛乐也可以用来供养菩萨的，同时你虔诚地礼拜、鞠躬，这些都属于是一种供养。
这些在场的所有大众们，给地藏菩萨奉上了这么多的供养，地藏菩萨摩诃萨收完了这些供养是怎么处理的呢？
【尔时，地藏菩萨摩诃萨持此种种上妙供具，回奉世尊，而说颂曰：】
他把他得到的所有供养都又回奉给了释迦牟尼佛。所有供养，他又呈上去供养释迦牟尼佛，然后还讲说了一个偈颂去赞美佛：
【天人龙神所供养，十方菩萨皆来奉，闻救世有大功德，唯愿受我最胜供。】
地藏菩萨说，无论是天界的众生、人界的众生、龙界的众生、神界的众生，献的所有供养，这十方的一切菩萨都向我奉上供养，其实都是尊敬您，听说您有救世的大功德啊。表面上是供养我，其实是在供养您哪，希望伟大的世尊——释迦牟尼佛，您接受我这最殊胜的供养吧！
【尔时，地藏菩萨摩诃萨说是颂已，顶礼佛足。】
这个时候地藏菩萨摩诃萨说完这个偈颂，又再一次地向佛顶礼，顶礼释迦牟尼佛的佛足。
【于是世尊复说颂曰：起坚固慧清净心，灭诸有情无量苦，施众妙乐如宝手，能断惑网如金刚。】
这个时候释迦牟尼佛又说了个偈颂赞美地藏菩萨：
伟大的地藏啊，一直以来，你怀着坚固的大誓愿，开启了无量的智慧；你的心是如此的清净，你灭掉了有情众生无量的痛苦；你能够施予众生上妙之乐，就好像你的手是宝手一样，想变化什么就能变化出什么；你能断除疑惑之网，你就像金刚一样坚固。
【起大悲慧具精进，善持妙供奉世尊，以海智救苦众生，登诸趣有无畏岸。】
你一直怀着大慈悲，你有着无量的智慧，你具足了「六度」当中的每一度，尤其是非常地精进。一直以来，你勇猛精进的程度超越了其他所有菩萨，而此时大众奉献给你的上妙的供养，你又转手奉献给了我。你用你像大海一样无边的智慧去救度苦痛的众生，让一切众生离开轮回的六道，登上了无所畏惧的解脱彼岸。
【尔时，地藏菩萨摩诃萨即从座起，而白佛言：大德世尊，我当济度此四洲渚，世尊弟子一切苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，令其皆得增长忆念，增长守护忆念，增长寿命，增长身体，增长无病，增长色力，增长名闻，增长资具，增长亲友，增长弟子，增长净戒，增长多闻，增长慧舍，增长妙定，增长安忍，增长方便，增长觉分圣谛光明，增长趣入大乘正道，增长法明，增长成熟有情，增长大慈大悲，增长一切白法，增长妙称遍满三界，增长法雨普润三界，增长一切大地精气滋味，增长一切众生精气善作事业，增长正法精气善行，增长智慧光明，增长六到彼岸妙行，增长五眼，增长灌顶，增长生天涅槃，所谓有名具足水火吉祥光明大记明咒总持章句。】
这个时候，地藏菩萨摩诃萨从座位上起来，对释迦牟尼佛说，至圣至德的世尊啊，为了周济和救度须弥山周围四大洲的这些众生；为了周济和救度您释迦牟尼佛的弟子（一切出家的男女二众、在家的男女二众）；为了让众生皆得增长忆念（增强自己对于正法的记忆力）；为了增长守护忆念，让大家能够摄心牢固，好好地守护自己的身口意；为了增加大家的寿命，为了增益大家的身体健康，为了使众生能够保持无有病苦的状态；为了增长大家的色相和力气；为了增长一切愿意修学您正法的这些弟子的名闻（就是名气、名声）；为了增长大家的资生之具（就是生活上的一切用具）；为了增长一切四众弟子的亲人、友人；为了增长您的弟子，希望您的弟子能越来越多；为了增长大家的清净戒行；为了增长大家的多闻智慧；为了增长大家在禅定中修习慧和舍的功夫；为了增长大家的妙定；为了增长大家的安忍之力；为了增长大家的善巧方便之力；为了增长大家的觉分和圣谛光明；为了使大家进一步快速地证入到大乘正道当中；为了增长您正法的光明；为了增长和成熟一切有情众生；为了增长一切有情众生的大慈大悲之心；为了增长一切善法；为了增长您美妙的名称，使三界都能够普闻您美妙的名称——释迦牟尼；为了增长您的正法甘露雨，为了让正法甘露雨普润「三界」——欲界、色界、无色界；为了增长一切大地的精气和滋味；为了增长一切众生的精气；为了让一切众生善作利益；为了增长正法的精气；为了增长一切善行；为了增长智慧和光明；为了增长大家的「六度」圆满妙行，使大家速速地到达解脱的彼岸；为了增长大家的「五眼」——肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，（「五眼」也象征着五种神通）；为了增长大家的灌顶之力，速入灌顶之位；为了增长大家可以快速地生天或者涅槃；我手头有一个咒语，名字叫「具足水火吉祥光明大记明咒」，这个咒语（这个陀罗尼）可以总持一切法。非常地神圣、无敌！
【我于过去殑伽沙等佛世尊所，亲承受持此陀罗尼，能令增长一切白法，增长一切种子、根须、芽茎、枝叶、华果、药谷、精气滋味，增长雨泽，增长有益地水火风，增长喜乐，增长财宝，增长胜力，增长一切受用资具。】
「具足水火吉祥光明大记明咒」，这个咒语啊，我在过去恒河沙等诸佛所在的地方，亲自从佛这里听闻并且受持。我从恒河沙诸佛那里继承了这个咒语——这个陀罗尼——这个「具足水火吉祥光明大记明咒」！这个伟大的陀罗尼，能够增长一切善法，增长一切种子、根须、芽茎、枝叶、花果、药谷的精气滋味；能够增长雨泽，增长有益的地水火风，也就是说改变风水，改变你周围的环境，让你身心得以改变，正报依报都得以改变、改善。
这个伟大的咒语（这个陀罗尼）——「具足水火吉祥光明大记明咒」，它可以增长众生的喜乐心，增长众生的财宝，增长众生在修行道路上殊胜的精进力，可以增长众生一切所需要的受用资具。
【此陀罗尼，能令一切智慧猛利，破烦恼贼。即说咒曰：】
这个伟大的陀罗尼，能够让一切智慧变得更加猛利，能够斩破烦恼之贼呀。
接下来跟大家分享一下这个咒语——「具足水火吉祥光明大记明咒」：
【谶蒱（一）谶蒱（二）谶谶蒱（三）阿迦舍谶蒱（四）缚羯洛谶蒱（五）菴跋洛谶蒱（六）筏罗谶蒱（七）伐折洛谶蒱（八）阿路迦谶蒱（九）萏摩谶蒱（十）萨帝（丁簸切）摩谶蒱（十一）萨帝（丁簸切）昵（泥吉切）诃罗谶蒱（十二）毗婆（缚迦切）路迦插婆谶蒱（十三）邬波睒摩谶蒱（十四）奈野娜谶蒱（十五）钵刺惹三牟底（都异切）刺拏谶蒱（十六）刹拏谶蒱（十七）毗湿婆（缚迦切）梨夜谶蒱（十八）舍萨多腊婆（缚迦切）谶蒱（十九）毗挜（汪贺切）荼素（上声）吒（知戒切）（二十）莫醯隶（二十一）萏谜（二十二）睒谜（二十三）斫羯洛细（二十四）斫羯洛沬四隶（二十五）厕（初几切）隶（二十六）諀﹝匹里切﹞隶（二十七）揭刺婆跋罗伐刺帝（二十八）[户+欠]（许矣切）隶（二十九）钵腊薜（三十）钵刺遮啰饭怛泥（去声）（三十一）曷刺怛泥（去声）（三十二）播啰（三十三）遮遮遮遮（三十四）[户+欠]（同上）隶（三十五）弭隶（三十六）黳羯他（三十七）托契（三十八）托龋卢（三十九）闼隶（四十）闼隶（四十一）弭隶（四十二）磨绽﹝徒界切﹞（四十三）瘅绽﹝徒界切﹞（四十四）矩隶（四十五）弭隶（四十六）盎矩之多毗（四十七）遏[口+梨]（四十八）祁（上声）[口+梨]（四十九）波啰祁（上声）[口+梨]（五十）矩吒苫沫隶（五十一）敦祇（葵计切）（五十二）敦祇（五十三）敦具隶（五十四）浒卢（五十五）浒卢（五十六）浒卢（五十七）矩卢窣都弭隶（五十八）弭[口+李]第（五十九）弥[口+李]绽（徒界切）（六十）叛荼陀（六十一）喝（诃葛切）罗（六十二）[户+欠]（许矣切）梨（六十三）浒卢（六十四）浒鲁卢（六十五）】
此「具足水火吉祥光明大记明咒」，可增长忆念，守护忆念，增长寿命，增长身体，增长无病，增长色力，增长名闻，增长资具，增长亲友，增长弟子，增长净戒，增长多闻，增长慧舍，增长妙定，增长安忍，增长方便，增长觉分圣谛光明，增长趣入大乘正道，增长法明，增长成熟有情，增长大慈大悲，增长一切白法，增长妙称遍满三界，增长法雨普润三界，增长一切大地精气滋味，增长一切众生精气善作事业，增长正法精气善行，增长智慧光明，增长六度彼岸妙行，增长五眼，增长灌顶，增长生天、涅槃，增长一切白法，增长一切种子、根须、芽茎、枝叶、华果、药谷精气滋味，增长雨泽，增长有益地水火风，增长喜乐，增长财宝，增长胜力，增长一切受用资具。
此陀罗尼，能令一切智慧猛利，破烦恼贼。
【善说能净诸有尘，善说能净斗诤劫，善说能净浊恶意，善说能净浊大种，善说能净浊恶味，善说能净浊恶气，善说能满诸希望，善说能成诸稼穑，善说能令一切佛，如来世尊所加护，善说又能令一切，菩萨加护而随喜。】
地藏菩萨摩诃萨说，如果一切众生能够经常地念诵以上这个陀罗尼咒语，就能够净除一切尘相的染污，就能够清净一切的斗诤之劫；如果大家经常地念诵这个咒语，就能够使自己污浊的恶意清净下来，使地、水、火、风都变得清净，离开所有染浊；如果大家经常地念诵这个咒语，就可以消除一切污浊、可恶的味道；经常地念诵这个咒语，能够清净一切的浊恶之气；经常地念诵这个咒语，能够使大家的一切愿望都能达成，使庄稼都成熟丰稔；经常地念诵这个咒语，能够让一切佛、一切如来世尊都加持你、保护你，让一切菩萨都加持你、保护你、随喜赞叹你。
【世尊，如是具足水火吉祥光明大记明咒总持章句，我于过去殑伽沙等佛世尊所，亲承受持此陀罗尼，能令增长一切白法，广说乃至增长一切受用资具。】
地藏菩萨摩诃萨说，世尊哪，以上我跟大家分享的这个「具足水火吉祥光明大记明咒总持章句」，是我在过去恒河沙一样数不清的诸佛所在的地方亲自继承、亲自受持的。这个陀罗尼能够增长一切白法，如果详细地讲说这个陀罗尼的功德，简直讲说不完啊。这个陀罗尼能够增长一切众生的受用资具，日常生活所需要的一切，这个陀罗尼都能满足你。
【大德世尊，此陀罗尼，普能济度此四洲渚，世尊弟子一切苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，令其皆得增长忆念，广说乃至增长一切受用资具。】
这个陀罗尼，能够普遍地救济和度化须弥山周围四大洲所有您的弟子们，无论是出家的男众女众，还是在家的男众女众；可以增强一切众生的记忆力；详细点讲，它还能增长一切的受用资具，大家需要什么，靠着它都能满足。
【此陀罗尼，能令世尊甘露圣教，炽然久住，利益安乐三界众生。】
以上所讲的这个「具足水火吉祥光明大记明咒」——这个伟大的陀罗尼，能够让释迦牟尼佛您这像甘露一般的神圣教法炽燃地永住世间，可以一直让您这甘露一般的神圣教法永远地利益安乐欲界、色界、无色界的众生啊！
南无地藏菩萨摩诃萨……
「地藏菩萨摩诃萨，成就如是不可思议诸功德法，坚固誓愿，勇猛精进，为欲成熟诸有情故，于十方界，或时现作大梵王身，为诸有情如应说法；或复现作大自在天身，或作欲界他化自在天身，或作乐变化天身，或作兜率陀天身，或作夜摩天身，或作帝释天身，或作四大天王身；或作佛身，或作菩萨身，或作独觉身，或作声闻身；或作转轮王身，或作刹帝利身，或作婆罗门身，或作吠舍身，或作首陀罗身；或作丈夫身，或作妇女身，或作童男身，或作童女身；或作乾闼婆身，或作阿修罗身，或作紧那罗身，或作摩睺罗伽身；或作龙身，或作药叉身，或作罗刹身，或作鸠盘荼身；或作毕舍遮身，或作饿鬼身，或作布怛那身，或作羯吒布怛那身，或作粤阇诃洛鬼身；或作狮子身，或作香象身，或作马身、牛身，或作种种禽兽之身；或作剡魔王身，或作地狱卒身，或作地狱诸有情身。现作如是等无量无数异类之身，为诸有情如应说法，随其所应，安置三乘不退转位。」
